五旬节的教导
五旬节/七七节/沙夫幼特节节/收割节/初熟节/收藏节
开始于：2022年6月4日星期六日落
结束于：2022年6月6日星期一日落
请假日：2022年6月5日
民数记 28:26
“七七节庄稼初熟，你们献新素祭给亚哈威的日子，当有圣会；什幺劳碌的工都不可做。
五旬节的教导
赞美亚呼赎阿．哈．玛西阿克！祝福我们的神、弥赛亚、将临的新郎、救恩的王、万王之王、万主之主！直到永远！祝福万名之上的名！亚哈威和亚呼赎阿！
使徒行传2:1-4
五旬节到了、门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来、好像一阵大风吹过、充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来、分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满、按着圣灵所赐的口才、说起别国的话来。
使徒行传2:14-18
彼得和十一个使徒、站起、高声说、犹太人、和一切住在耶路撒冷的人哪、这件事你们当知道、也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了、其实不是醉了、因为时候刚到巳初．
什么是沙夫幼特节/五旬节？
这正是先知约珥所说的：
“亚哈威神说、在末后的日子、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言．你们的少年人要见异象．老年人要作异梦．在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女、他们就要说预言。”
彼得在回答完这些人的问题后，进入了他所要说的主题──就是亚哈威在22至36节中所说的话。五旬节的讯息到底是什么？彼得在这个主题的重点，是要指出亚呼赎阿的确是以色列的弥赛亚。彼得使用事实证明亚呼赎阿的确是弥赛亚。
• 祂所施行的奇迹证明祂是由亚哈威所派来的（22节）
（22以色列人哪，请听我的话：神亚哈威借着拿撒勒人亚呼赎阿在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。）
• 祂的死亡也是根据亚哈威的计划（23节）
（23祂既按着神亚哈威的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上，杀了。）
• 祂的复活在旧约中被预言过，这证明了祂是弥赛亚（24-32节）
（24神亚哈威却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。25大卫指着祂说：我看见主〔亚呼赎阿〕常在我眼前；祂在我右边，叫我不至于摇动。26所以，我心里欢喜，我的灵（原文是舌）快乐；并且我的肉身要安居在指望中。27因祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏（诗篇16:10）。
28祢已将生命的道路指示我，必叫我因见祢的面（或译：叫我在祢面前）得着满足的快乐。29 “弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明地对你们说：他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。30大卫既是先知，又晓得神亚哈威曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，31就预先看明这事，讲论玛西阿克复活说：祂的灵魂不撇在阴间；祂的肉身也不见朽坏（诗篇16:10）。32这亚呼赎阿，神亚哈威已经叫祂复活了，我们都为这事作见证。）
• 祂升入天国。祂会倒出如阿克.哈.古德西的事情也在圣经中被预言过，这证明了祂正是那位弥赛亚（33-35节）
（33祂既被神亚哈威的右手高举（或译：祂既高举在神亚哈威的右边），又从父亚哈威受了所应许的如阿克.哈.古德西，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。34大卫并没有升到天上，但自己说：主亚哈威对我主〔亚呼赎阿〕说：祢坐在我的右边，35等我使祢仇敌作祢的脚凳。36 “故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位亚呼赎阿，神亚哈威已经立祂为主，为玛西阿克了。” ）
沙夫幼特节Shavuot/五旬节Pentecost是庆祝如阿克.哈.古德西（圣灵）降在使徒和亚呼赎阿女性门徒身上的节庆记念，这在亚呼赎阿升天的十天后星期四发生。
犹太人的五旬节日，希伯来文为 “沙夫幼特” （Shavuot），也被称为：
七七节（申命记16:10）
收藏节（出埃及记23:16）
初熟节（民数记28:26）
五旬节是圣经里，唯一一个没有确切指出庆祝日子的节庆。人们反而要数算七个星期。 “从安息日的次日、献禾捆为摇祭（俄梅珥/Omer）的那日算起、要满了七个安息日” 。
利未记23:15
你们要从安息日的次日、献禾捆为摇祭的那日算起、要满了七个安息日。
这个节日通常落在公历的五月或六月份里。这是第一个小麦种植季节的圆满结束，以及 “律法” 、妥拉（Torah）在西乃山所赐下的记念节日。
关于沙夫幼特节/五旬节最基本的理解是，这是把初熟的麦子献给亚哈威的节日。不过更相关的是，沙夫幼特节/五旬节是神的 “律法” 、妥拉（Torah）在西乃山所赐下的记念节庆，五旬节也是亚呼赎阿首次以圣灵和火洗礼的日子（使徒行传）。
哥林多后书3:3-6
3你们明显是亚呼赎阿.哈.玛西阿克的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神亚哈威的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。4我们因亚呼赎阿.哈.玛西阿克，所以在神亚哈威面前才有这样的信心。5并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神亚哈威。6祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着圣灵/如阿克.哈.古德西（精意）；因为那字句是叫人死，圣灵/如阿克.哈.古德西（精意）是叫人活。
有时候，妥拉也具有以下的代称：
-作为亚哈威全部话语的代称（亚哈威的话语，也就是 “圣经” ，以及所有的预言话语，那真正出自亚哈威的话。见但以理书10:21）。
-但更多时候， “妥拉” 指的是圣经的前五经（Chumash，这是希伯来文的 “五” ，或Pentateuch，希腊文的 “五” ）。这两者指的都是圣经的前五本书，也是这篇文章里的使用方式。
妥拉没有比喻。妥拉是亚哈威确实说出的话，不是透过一个异梦、异象、或启示。妥拉是以亚哈威肉耳可听的声音跟摩西所说的话，它具有特别的重要性。
妥拉是来自亚哈威的属天启示之书。祂正以此书指示你要怎么活得像一个信徒。祂正以此书教导你。摩西把祂的话完全地写下了，根据经文，把他从亚哈威听见的事完整写下了。
约翰福音1章记载着，律法借着摩西传的，而恩典和真理则来自亚呼赎阿.哈.玛西阿克。通常律法这词指的是妥拉（有时称为摩西五经/Pentateuch）。这是摩西在西乃山40天被赐予的法律。
我们知道以色列有一段很长的时间没有妥拉的指示。在约西亚得到权力前，以色列人没有妥拉。当约西亚找到妥拉时，他们马上就守了逾越节。如果当时有口授妥拉之事的话，应该早就会庆祝了。因此我们知道，口授妥拉这传统是毫无根据的。这是人的传统，亚呼赎阿在马太福音15:6曾经说过： “你们借着遗传、废了亚哈威的诫命。……他们将人的吩咐、当作道理教导人、所以拜我也是枉然” 。
另外一件事是，塔木德亵渎了亚呼赎阿。很不幸的是，有一些弥赛亚教的会堂，还在使用口授妥拉。口授妥拉是属魔鬼的垃圾。
圣经中最重要的经文是形容亚呼赎阿与真妥拉的关系，马太福音5章。在此章祂指出几个妥拉的要点：
— 妥拉是永远不会被废掉的（永远不会消失）。妥拉是亚哈威赐给人类最基本的启示。
— 亚呼赎阿来到世上为要成全它。根据希伯来思想，祂是绝对的，具有最终解释妥拉的权柄。
经文通常是神学家透过希腊和罗马的哲学来诠释其含意的，这是绝对错误的（经文应该总是以亚呼赎阿所做的方式被解释。你记得 “WWJD?—— 耶稣会怎么做？” 这句名言吗？我们应该改成， “WWYD？—— 亚呼赎阿会怎么做？” ）。恩典以及真理来自亚呼赎阿。恩典──祂是我们救恩的道，真理──祂来向我们揭示天父亚哈威的心。
祂说出祂的话，祂的心意总不改变（民数记23:19）。
亚呼赎阿是唯一通往天父的道（约翰福音14:6），
只有亚呼赎阿能向我们表明亚哈威（约翰福音1:18）。
所以我们必须像亚呼赎阿一样以正意解释 “律法” ，也要像祂一样实践律法（马太福音10:24-25；约翰福音13:15-16；路加福音6:40；腓立比书2:5；彼得一书2:21；约翰一书2:6）。
在祂活在世上时，祂守了每周的安息日，以及圣安息日（路加福音4:16；希伯来书4:15；约翰一书3:4），
我们也会在未来的千禧年守这些节日（以赛亚书66:23）。以赛亚书的预言这些事会在末代复兴。
你是作为以色列家的一份子，因为你已经被嫁接近来了。阅读罗马书11章，特别是16至21节。所有与以色列立的约，透过亚呼赎阿的宝血也是与你所立的约了。
什么是数算俄梅珥？
沙夫幼特节/五旬节的一个特别名称叫七七节，数算俄梅珥是决定七七节的日期。
这些都是同一个亚哈威的圣日的不同名称，可在利未记23:15-22、和妥拉其他处读到。（圣经没有明确告诉我们五旬节的特别日期，我们得从逾越节或初熟节结束时开始算起）。
逾越节和初熟节是除酵节的一部分，这是列在出埃及记23:14-17的三种主要的节庆（1.除酵节，2.五旬节，3.收藏节）。所有这些节日都与收获有关（路加福音10:2、约翰福音4:35）。这些收获和节日，都是将临之事的影儿，有些当初已经发生，有些则还没发生。
人们决定初熟节（也就是沙夫幼特节/五旬节）的日期，得到了三个自相矛盾的日期。亚哈威不是一位制造混乱的作者。算节庆的日子其实很简单。我必须要打出来，但另一方面来说也是有些乏味的。你所需要的是拿你的圣经出来，看我所写的是否跟经文吻合，怎么样？不错吧？
要怎么知道初熟节（也就是五旬节）的日期？
当你阅读此文时，要记得圣经中的 “一日” 是以 “晚上到早晨” 为一日的。每一日都由黄昏开始，至黄昏结束（见创世记1章）。
圣经并没有给我们初熟节或五旬节的准确日期，却让我们知道要怎么从逾越节开始算起。逾越节的预备日是尼散月的14号。逾越节则是尼散月15号（逾越节从尼散月14号的日落开始）。逾越节是无酵饼节的第一日（是为期七天的节日）。
圣经告诉我们初熟节是 “安息日的次日” （利未记23章）。
无酵饼节的首日和终日都各是圣安息日（神命令我们要在圣安息日休息。我使用 “圣” 安息日的原因，是因为这能与普通的安息日作区别）。
从经文上下文看来，初熟节必定是在这三个不同的安息日后的节日：
1.每周的安息日
2.逾越节的圣安息日
或3.无酵饼节后的终日，也是圣安息日
有许多人争论哪一天才是正确的。
初熟节正确的日子，是尼散月15号的次日。尼散月15号是无酵饼节的第一天，初熟节是尼散月16号（无酵饼节的第二日）。但是我们要怎么知道初熟节是逾越节的次日呢？
约书亚记5:10-11有我们要找的答案：
经文上说 “逾越节的次日、他们就吃了那地的出产．正当那日吃无酵饼、和烘的谷” ，这段经文清楚地说了是 “逾越节的次日” ，特别强调是以色列人吃烘的谷的那一天。
利未记23:14提到初熟节所要献的祭……
14 无论是饼、是烘的子粒、是新穗子、你们都不可吃、直等到把你们献给神的供物带来的那一天、才可以吃．这在你们一切的住处、作为世世代代永远的定例。
在利未记23:14中, 亚哈威禁止祂的子民吃烘的榖， “直等到把你们献给亚哈威的供物带来的那一天” 。我们在约书亚记5:10-11学到以色列人照着利未记23:4-8所写的，守了逾越节餐宴，他们在逾越节的次日吃了烘的榖。
约书亚记5:10-11
10 以色列人在吉甲安营．正月十四日晚上、在耶利哥的平原守逾越节。11 逾越节的次日、他们就吃了那地的出产．正当那日吃无酵饼、和烘的谷。
要记得逾越节是从尼散月的14号的日落时开始的（逾越节从黄昏时开始），逾越节却是尼散月的15号（无酵饼节的第一日）。所以逾越节的次日，便是无酵饼节的第二日了，也就是初熟节的正确日期。
我们要怎么数算俄梅珥呢？
利未记23章这样记载着关于 “数算俄梅珥” ：
15 你们要从安息日的次日、献禾捆为摇祭的那日算起、要满了七个安息日。
16 到第七个安息日的次日、共计五十天、又要将新素祭献给亚哈威。
亚哈威的意思是，从初熟节开始数算7周，那天便是五旬节的日子（15节），又或者从逾越节开始算起，然后再加一日，也就是五旬节的日子（16节）。以15节的作法做，会比16节的作法容易。
亚哈威的子民应该要怎么庆祝五旬节？
亚呼赎阿的新娘……那些被亚呼赎阿和你天父全能的亚哈威所爱的人，要期待比从前更强大的恩膏和如阿克.哈.古德西的充满！
你们能看见世上的时间和事件快速地流逝，很快地，死亡、毁灭和恐怖会侵袭所有的国家，包括美国。当世界变得更加邪恶时，亚哈威的子民会变得更加圣洁，全心全意寻求祂，拒绝罪，并努力走在完全顺服亚哈威的诫命和律法的道上。
这可能是亚呼赎阿的新娘在地球上庆祝最后一个五旬节的年份。我们要相信并祈求亚呼赎阿会在这次的犹太新年来临，但无论祂有没有来，我们每日都要活得更圣洁，继续顺服祂们！
要每天把魔鬼揍得鼻青脸肿！但要怎么做呢？就是要继续顺服亚哈威！仇敌使用各种诡计，尝试使亚哈威子民分心，离开活在圣洁和顺服神的呼召中。不要担忧属世的忧仇，或担心来自你的朋友和所爱的人的攻击。要为你所知为正确的事情站立，不要允许仇敌使用任何人来使你感到恐惧，向恶屈服了。
* * * * * * *
在亚呼赎阿升天后，使徒进入了耶路撒冷的一间楼上房间里，他们在那里等待亚呼赎阿所应许的如阿克.哈.古德西。
五旬节指的是当亚呼赎阿的信徒相信如阿克.哈.古德西降下的时候，正如使徒行传2:1所记载的，使信徒更新、使人感到印象深刻的经验──
2:1五旬节到了、门徒都聚集在一处。
2:2忽然从天上有响声下来、好像一阵大风(a rushing mighty wind)吹过、充满了他们所坐的屋子。
2:3又有舌头如火焰显现出来、分开落在他们各人头上。
2:4他们就都被圣灵充满、按着圣灵所赐的口才、说起别国的话来。
接受亚呼赎阿、在五旬节得到如阿克.哈.古德西的信徒，是得着亚呼赎阿在十字架上的救恩的 “初熟之果” 。
如阿克.哈.古德西降临时有三种物理征兆：
A. 风吹的声响。
B. 舌头降在他们每一人身上的异象。如火焰的舌头降在信徒的身上，这象征神的显现（肉眼可见的亚哈威的显现）。这代表权柄继承的象征，由亚呼赎阿交接给领引信徒的如阿克.哈.古德西。
C. 以各国不同的语言向其他人说话。这是非常重要的，这也是散布福音的关键。如阿克.哈.古德西作为翻译者，使福音可以以每个人懂得的语言传播出去。
“以后、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言．你们的老年人要作异梦．少年人要见异象。” 约珥书2:28
我们为什么被神命令要庆祝沙夫幼特节/五旬节
沙夫幼特节/五旬节的创立，本是要让以色列人重建神的圣殿，承认是祂在掌权管理以色列和他们的劳工，把他们初熟的供物献给祂。
第二点，来记念并感谢亚哈威在他们出埃及后的第五十天，在西乃山上把律法赐给他们。
五旬节是在尼散月16号的第五十天庆祝的节庆，尼散月16号也就是逾越节的第二天（利未记23:15, 16）。以色列人称之为七七节（出埃及记34:22），因为五旬节是在逾越节的七个礼拜后庆祝的。
以色列人把他们在当时收成的初熟之物献上（申命记16:9, 10）。初熟之物是加酵、烤成两个摇祭的饼，或5品脱或各4磅的祭。（利未记23:16, 17）
庆祝沙夫幼特节/五旬节的方式！
不要工作，就像在安息日安息一样。要期待更强大的恩膏临到你。要多阅读亚哈威的话语，要多加赞美、敬拜亚哈威。哈利路亚！！
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