📙17-1光明节教导！光明节快乐！

 

光明节教导

光明节的庆典即将临到，对于所有遵守圣节庆的人来说，再次期待神迹吧！因为我是光，将会在黑暗中照亮你道路

光明节的预言有：42，65，66，67，68，134，149，

哈努卡节/光明节/献殿节/灯节

开始于: 2022年12月18日星期天日落

结束于: 2022年12月26日星期一日落

请假日:无

光明节/哈努卡节/修殿节快乐！

希伯来文：哈格-哈努卡-撒麦赫！！

Chag Hanukkah Sameach!!

也被称为献殿节，修殿节，哈努卡节。希伯来文 “Chanukah” （读作：哈努卡）有 “贡献” 之意，同时也意指 “光明的节日” 。节期为期八天，从犹太历基斯流月25日开始的八天，到提別月2日结束。

光明节是记念犹大·马加比（Judah Maccabees）在公元前165年与古希腊敘利亚人的战爭中得胜。

这是称为奇迹的战役，但犹太人的传说却为光明节所行的仪式添加了风采。当在耶路撒冷里的圣殿山被收复后，圣殿必须被重新献给神。根据传说，圣殿中只有一罐圣油，只够一天。但奇迹般地，油却烧了八天，这就是光明节为何要庆祝八天的原因。

光明节最重要的仪式，是要点亮烛火。犹太人使用一个叫作 “Menorah”  （米诺拉）或 “חנוכיה” （Hanukkiah，哈努奇亚）的有9个灯盏或烛台的灯台。每过一晚就多点亮一支蜡烛。

犹太人根据传统，在光明节通常会吃油炸食物。像是马铃薯薄煎饼（Potato latkes）和果酱甜饼（Sufganiyot）。

另一个传统就是玩有陀螺游戏。四面刻有希伯来字母（nun，嫩）、（gimel）、（heh 嘿）、（peh 佩），其含意是 “有大奇迹在这个地方发生了” （nes gadol haya po）。当然，奇迹发生在以色列，所以希伯来字母（peh）被（shin）取代，成了 “有大奇迹在那个地方发生了” （nes gadol haya sham）。人们会用陀螺玩赌博游戏，四个字母代表不同的钱数，或输或贏。

另外一个传统是给孩子们礼物或金钱。在希伯来文中，金钱 “gelt” 被称为 “d’mei Chanukah” 。

在以色列，光明节是庆祝的日子。学校休息一周，在以色列各地开派对或举办特別活动。我们会唱光明节的歌曲，吃大餐，充满欢乐！

什么是沙玛什 “שמש, Shamash” ?

（沙玛什，意思是：助手或仆人）

中间被称为 “שמש” （Shamash，沙玛什）的蜡烛代表亚呼赎阿．哈．玛西阿克，世界的光！ （约8:12亚呼赎阿又对众人说： “我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” ；约12: 46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里。）

恢复圣殿后，圣殿的七灯台被点亮。火灯永远不能熄灭，要日夜点着，但灯油只够维持一天。花了八天的时间才获得更多的灯油。（出埃及记27：20 :你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。）当他们带着灯油回来时，令他们吃惊的是，火灯还在燃烧着。我们在光明节灯台点燃蜡烛八天来记念这个奇迹。置放在灯台较高处的蜡烛被称为 “שמש” （Shamash，沙玛什）。它被用来在光明节期间点燃其他的蜡烛。它象征着亚呼赎阿，世界之光！光明节的第一个晚上我们点亮沙玛什（仆人），用它来点亮另一支蜡烛。第二天晚上点亮 “שמש” （Shamash，沙玛什）和并用沙玛什点燃其他两支蜡烛，等等，直到在第八天晚上所有九支蜡烛（包括 “שמש” Shamash）都被点燃。

蒙亚哈威和亚呼赎阿所爱的，祝你们拥有一个充满神迹、快乐、蒙福的光明节！

这是以莉莎法，我感谢每一个在这一年当中给我们支持，写信并鼓励我们的人。我知道亚呼赎阿将会丰厚地祝福你。亚呼赎阿已经给了我一个命令，去分享祂最近放在我心上的事，就是要告诉你们，祂亲自教导我的关于光明节以及庆祝这八天圣日的重要性。

在这段时间里，我们要阅读和学习所有亚呼赎阿被称为这世界之光（约8:12；约9:5[1]）或象征作为我们的指路明灯。阅读关于马加比的神迹。阅读有关亚呼赎阿被孕育的神迹，以及天使加百列是怎样把喜讯带给马利亚的。

马太福音1:18-20

18亚呼赎阿.哈.玛西阿克降生的事记在下面：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从如阿克.哈.古德西/圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候，有主亚哈威的使者向他梦中显现，说： “大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从阿克.哈.古德西来的。

如果正统犹太教能明白光明节有比马加比的仅够一天的灯油持续燃烧了八天奇迹更大的奇迹。那更大的奇迹，那就是名为亚呼赎阿的活的恩膏油的神迹的被怀胎。

我们祈求我们所有光临这个神圣网络圣殿的在亚呼赎阿里的弟兄姐妹们，将会拥有一个充满八个神迹的快乐蒙福的光明节！灯台上的每一支蜡烛就是一个神迹！奉亚呼赎阿.哈.玛西阿克的圣名！

一个在亚呼赎阿里叫凯西（Kathy）的姐妹最近在电话里告诉我，说她一直在为我看一个蓝色的灯台。她在找一个蓝色的灯台要给我买，但没有找到。（我找到了一个，至少有那张照片的，就在那里！）她说亚呼赎阿告诉她来告诉我要期待光明节的八个神迹。

我现在也感觉到被引导来与所有那些想要这八个神迹带来同样祝福的人分享这事，因为我们每天都一起点亮灯台。在这八天里，你每次点蜡烛的时候都要祈求一个神迹。当它符合亚哈威和亚呼赎阿的旨意时，就必成就。她看到的蓝色代表的是恩膏。如阿克教导我在这段时间写下以下所有教导。我不是从其他人那里学习这事，而是在2005年12月的时候，从天国学到的，就是我现在和你们分享的。

在这八天里，我们互相赠送礼物，象征着我们对彼此的爱，并且是怀着亚呼赎阿的爱给他们礼物，但是……请不要认为这只是送礼物和点燃灯台而破坏这节日的含义。这节日的含义更为深远！

请记住，在圣诞节的时候，他们用彩灯来装饰，但我们知道光明节/献殿节是奉献的节日，也是真正的点灯节。在这段时间里，在你的草坪或窗台上摆放一个灯台展示。用世界称为圣诞彩灯的东西来装饰，并称它们为光明节之灯。让每个人都知道我们拥抱光明节的神迹。

我们相信这世界的光（约8:12；约9:5[2]）是在光明节这八天期间的某个时间被孕育的。这就是为什么我们要庆祝光明节……我们庆祝亚呼赎阿，光，没有祂的牺牲，我们就不能得救！祂的圣名是亚呼赎阿，翻译过来就是 “亚拯救” 。亚呼赎阿被给予了一个 “耶穌基督” 的希腊名。但那个名没有任何翻译的意思。我们必须学习用祂母亲给祂取的正确的希伯来名来称祂亚呼赎阿。她怎么会给她的希伯来婴孩取一个希腊名呢？

在英王钦定版圣经里，祂的名是以马內利，那名的意思是 “神与我们同在” （太1:23）。但我再说，当你说亚呼赎阿的名时，你也包含了我们创造主 “亚” 的名，祂以亚呼赎阿的样式来到我们这里。因为亚哈威是亚呼赎阿的父亲，祂藉着亚呼赎阿的名与我们同在。当你读亚呼赎阿.哈.玛西阿克的时候，那翻译在希伯来语里就是 “亚呼赎阿那位弥赛亚” 。

但愿你能领悟在亚呼赎阿和亚哈威的希伯来圣名里的恩膏的重要性，尤其是在这末时。它会使你的祷告生活承接一个更强大的恩膏。撒但憎恨亚呼赎阿的圣名！ “耶穌” 的名已经被仿冒，甚至被那些对我们的弥赛亚毫不惧怕之人仿冒，但是，仇敌很少想要去仿冒亚呼赎阿.哈.玛西阿克的名！我不是说没有人因为极其愚蠢而做过这事，但是这事是很罕见的。  

圣诞节（CHRISTMAS）这名甚至都没有包括我们弥赛亚的名。基督（CHRIST）这名被译为 “受膏者” 。有了那样的翻译，任何受膏者都成了 “基督” ！难道你们看不出当有人频繁地使用 “基督” 这词，并在后面加上 “Mas” 意思是 “弥撒” （像天主教里的弥撒）这词时，这事有多危险吗？请理解，并按着正意分解真理的道，显明自己是蒙悦纳的。要当心任何只用 “基督” 来称呼亚呼赎阿的事工，传道者和牧师。

我们的亚呼赎阿不仅是受膏者的定义，亚呼赎阿也是成了肉身的神，是从一位处女生出，以婴孩的样式来到我们这里！亚呼赎阿被使用作为一个血祭，因为亚呼赎阿从未犯罪，思想和行为上都没有犯过罪。亚呼赎阿为了我们的罪被钉死在十字架上，但亚呼赎阿并没有一直死去，而是在第三天复活了，击败了撒但和死亡。请阅读在亚呼赎阿在受难前和受难期间所经历过的事。

现在，祂和亚哈威，我们的创造主一起从天国掌权。亚呼赎阿是我们唯一的弥赛亚，只有藉着祂的圣名和祂的宝血，我们才能重返天国。亚呼赎阿是亚哈威的唯一独生子！

当我得救的时候，我接受了亚呼赎阿，并且对亚呼赎阿说了悔改救赎祷告，虽然我承认我当时并不是用那名来称呼祂的。因为我只为我当时所知道的事负责，那时候我称祂为 “耶穌基督” ，但至少那名里包含了 “耶穌” 这名。

佈道人比利.格雷厄姆（Billy Graham）大多数时候称亚呼赎阿为 “基督” 。我鄙视所有那些知道真理却不教导真理的佈道人。有多少牧师知道第七日是安息日的真理，却拒绝顺服或教导这个真理？有多少牧师知道有关亚呼赎阿圣名的真理，却拒绝教导这个真理，或者拒绝教导有关亚呼赎阿遵守了的神圣圣节期。难道我们不应该效仿祂的榜样吗？

光明节是对希伯来人马加比得胜和圣殿被重献的一个提醒，但我们弥赛亚犹太人也相信这是亚呼赎阿被孕育的节期，因为祂被献给我们的创造主亚哈威，祂从一个名叫米利暗，又叫马利亚的处女生出。这是一个多么值得庆祝的日子啊！期待神迹吧！

你们能想象吗，我们的身体是如阿克.哈.古德西（圣灵）的殿，在这段时间里，处女马利亚的子宫里孕育了最伟大的神迹，她所怀的胎是没有属世父亲参与的完美无瑕的感孕！那是一个怎样的奉献圣殿和光明的节日啊！从天国孕育永恆之光。是多么可畏的事啊！我们不会在圣诞节庆祝这事，我们每天都庆祝这事，我们尤其要在光明节，住棚节，逾越节和犹太新年来庆祝这事！

这个事工众多目标中的其中一个就是要传达敬重所有神圣节期的重要性，尤其是在光明节（哈努卡节）和住棚节（疏割节）的时候，为亚呼赎阿庆祝，因为我们真的相信亚呼赎阿在光明节被孕育的神迹，相信亚呼赎阿是在住棚节期间诞生的。哦，但愿组织教会的牧师们会用这真理喂养羊群，而不是用那被称为圣诞节和复活节的人为的日子。

亚呼赎阿的出生与圣诞老人或复活节的兔子，以及煮熟的彩蛋毫无关係！那真是对你们亲爱的弥赛亚的一种侮辱。现在他们已经在美国的一些州通过了法律：在基督诞生的场景里必须有圣诞老人站在旁边！美国，妳真的将会因为此事和许多其他褻渎之事而被审判！

要记住：亚呼赎阿是永活的灯台，祂是点燃所有其他灯台蜡烛的活油。若没有亚呼赎阿的永恆之光来引导我们，保护我们，祝福我们，搭救我们，拯救我们，哈撒但就会熄灭我们的光。亚呼赎阿是我们庆祝光明节的理由，也是庆祝重献圣殿的理由，在那里点燃圣殿灯台一天的灯油持续燃烧了八天！亚呼赎阿就象征着那个灯油的神迹。数字8意味着新的开始！亚呼赎阿是我们新的开始！数字9意味着拯救。亚呼赎阿是我们的拯救者！

我们的亚呼赎阿是永不熄灭的光！我被赐予了一个命令，要去告诉人们……哪怕你以前从未庆祝过光明节，这光明节是通过神圣的庆典把荣耀和尊贵归给亚呼赎阿。不要像那些忘记了为什么要在这个季节庆祝的人那样，在这神圣的日子里，它被当作是一个异教节日来对待，许多像这个事工一样的事工因为人们的贪婪和自私而有所缺乏，这真是太悲哀了。人们忘记了庆祝这个节日的原因。

甚至亚呼赎阿也在光明节/修殿节的时候去了圣殿（约10:22在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。23亚呼赎阿在殿里所罗门的廊下行走。），并且说了一段经文指出祂自己就是光。是的，我们要记住马加比得胜的神迹……但更大的神迹是亚呼赎阿在光明节的时候被孕育在马利亚的子宫里，我们尊荣这个神迹。

在被称为 “棚屋节” 也被称为 “住棚节” 的神圣节日里，我们要尊荣亚呼赎阿的诞生。不是在通常所说的圣诞节。亚呼赎阿是在住棚节出生的。请播放并吟唱像《平安夜》和《普世欢腾》这类美妙的歌曲，在住棚节的时候唱这些歌曲。要是这个习俗能够传遍世界该多好呀！好吧，这是可能的，一次一个人，一次一个牧师。因为如果我们不教导，谁还会教导別人呢？

请勇敢地把这个真理告诉你们国家的牧师们……如果他们拒绝承认这个真理，就把你脚上的尘土跺下，继续前进。你不会想要一个拒绝教导真理却执着于人造谎言的牧师吧！我们要顺应亚呼赎阿的形象，而不是人的形象！

我们很抱歉，不能私下和每一个阅读这信息，并且认为这事工是一个祝福的人一起庆祝光明节。但要知道我们在如阿克.哈.古德西里和你们在一起。我们喜爱并且感谢这个事工的每一个伙伴，他们在祷告上和经济上支持我们。我们的祷告也复盖着你们，也感谢你们复盖我们，奉亚呼赎阿的圣名。

如果你找不到一个灯台，或者太晚才发现这个庆典有多么重要的话，我们给你准备了一个在线灯台，这样你就可以和我们一起点亮灯台。请严肃对待这事，因为假如你认为这是艰难的一年，像事工团队在圣灵全能风事工里所经历过的事那样，我想让你们知道，你们真的需要从天国而来的神迹，奉亚呼赎阿的名并透过亚呼赎阿洒下的宝血来度过下一年。

在圣诞节的时候，有吃圣诞晚餐的传统，但在光明节的时候，我们有八天的盛宴，包括各种甜点。圣诞节的传统只有一天，而光明节是要享受充满乐趣的八天！属灵上也是一样，利用这段时间来亲近亚哈威和亚呼赎阿，并期待神迹，因为我们敬拜并侍奉创造神迹的主！

当施洗约翰看见亚呼赎阿走向他的时候呼喊道： “看哪，亚哈威的羔羊，除去世人的罪孽！（约1:29[3]）” 

每个人都应当尽自己所能来遵守这个节日。当有人说： “圣诞快乐” 的时候，现在是你的机会。如果你以前没有说过这句话，说： “光明节快乐！” ，然后问问那个人，他们是否知道光明节是庆祝什么？告诉他们马加比恩膏油神迹的故事。制作神圣的恩膏油是一个很长的过程，他们只能找到已经制作好够一天用的恩膏油。然而，亚哈威倍增了那油，使它持续燃烧了八天！

那神圣的膏油是用来点燃献殿的油灯，在从希腊人手里夺回圣殿后，在圣殿曾被褻渎之后，里面不仅被受杀戮的死尸充满，祭坛上还放着一头被杀的猪。《马加比书》并没有收录在英王钦定版圣经/和合本圣经里，那真是遗憾的事。 

我们被祝福了！告诉人们关于我们庆祝新约里的光明节的原因，这是我们亚呼赎阿弥赛亚被孕育的节期。

教导你们的孩子，并把这些美丽圣日的习俗和传统传给他们。

有些人整整八天都给他们所爱的人送礼物。现在不要慌乱，礼物不一定是要昂贵的东西。只是提醒在马加比的胜利中，每一天都有亚哈威所赐下的礼物。不管怎样，你想要庆祝光明节，別忘了我们在点灯的网页中有作为礼物送给你的经文阅读。和我们一起点亮蜡烛，每天一支，总是用中间的蜡烛或主蜡烛从右到左开始点。点灯台网页上有说明。

我们不能发送光明节卡片。我甚至都没有时间来跟踪邮件，所以，亚呼赎阿把这事放在我心上，要把这张光明节卡片送给我们所有认为这事工是一个祝福的，在亚呼赎阿里的弟兄姐妹们。我们是他们在亚呼赎阿里的家人，我们认为你们是这个事工的伙伴，是我们的家人。

因为这个网站有来自世界各地的人访问，这张卡片是我们给全世界的礼物！

我们庆祝光明节的原因是亚哈威和亚呼赎阿.哈.玛西阿克！这不是一个假期，我们庆祝八天的圣日。这并不是强制性要你像庆祝其他圣节期一样庆祝光明节，然而，即便是亚呼赎阿，祂也遵守了。

我们把我们光明节的灯点亮，虽然我们承认沃尔玛称它们为圣诞彩灯。但对我们来说，它们是光明节彩灯，甚至在光明节结束后，它们仍然会一直亮着。回到光明节，并庆祝真理，而不是关于圣诞老人和驯鹿的谎言。

我们的亚呼赎阿不是在12月25日出生，而是在住棚节出生。庆祝亚呼赎阿的诞生，并且在光明节的时候，庆祝亚呼赎阿被孕育的神迹，因为没有那次怀胎，我们就没有弥赛亚。我们就没有圣洁的宝血来洗净我们的罪，让我们能重返天国。

没有亚呼赎阿被怀胎的神迹，我们就没有永恆的光来引导我们，在我们的人生中照亮我们通往完全真理的道路，我们就没有永恆的光来驱逐黑暗和撒但。唯有藉着亚呼赎阿.哈.玛西阿克，我们才能得胜，藉着祂的名和祂在各各他山为我们流的血。是如阿克.哈.古德西的恩膏断开一切的轭和捆锁。

为祂的圣灵，如阿克.哈.古德西，赞美亚呼赎阿！赞美我们的创造主亚哈威赐给我们祂的儿子亚呼赎阿作为我们的玛西阿克（弥赛亚）。赞美亚呼赎阿！祂一直活着！死亡不能牵制我们的亚呼赎阿，地狱不能碰触祂。如果亚呼赎阿一直停留死地，我们就没有 “知道我们会重返天国和亚呼赎阿在一起” 的有福盼望。撒但就能够索取我们的灵魂，把我们带到地狱去。

阅读《为什么光明节不只是圣诞节的替代品》这篇文章。没有光明节，我们就註定会去地狱。在读完这篇文章后，你就会明白撒但不想要你们知道的事，以及为什么亚呼赎阿要庆祝光明节。圣诞节试图扑灭光明节灯台的圣火。所以，今年我从天国领受了一个命令，要荣耀光明节，并且以我从未有过的热心教导你们。

约翰福音10章22-23

在耶路撒冷有修殿节。是冬天的时候。亚呼赎阿在殿里所罗门的廊下行走。

但以理书9:27

中也提到了停止献祭和祭坛被玷污的事，希腊亚兰人在那里嘲笑亚哈威，用猪来代替神圣祭物来玷污祂和神圣的祭坛。

难道这不有趣吗，是罗马人把亚呼赎阿钉死在十字架上，也是罗马天主教将安息日改为星期日，并将12月25日作为耶穌（我们称祂亚呼赎阿）的生日。那罗马为什么不会再次成为那将会引入敌弥赛亚（敌基督）的呢？是罗马天主教教皇把许多真理变成了谎言。他 “游荡” 到远离真理的地方。你们是否曾经问过自己……为什么教皇带着一个扭曲变形的十字架？

是罗马天主教会想把圣母马利亚包含在神圣的三位一体里。马利亚并不完美。她称她自己的儿子为 “主” 。如果她是完美无罪的，那她就会是那位作为完美无罪的献祭被钉死在各各他山的十字架上的，而不是亚呼赎阿。她也需要一位弥赛亚。

我尊敬她，并且因为她作为亚呼赎阿的母亲而尊敬她，但我不敬拜她，也不会把她放在作为我的弥赛亚的同样的等级……你们也不要那样做。我不会向她祷告，也不会向任何其他人祷告。因为在亚哈威面前只有一位为我们代求的中保，就是亚呼赎阿。在临死前，不要向马利亚祷告，因为她不能拯救任何人的灵魂。只有亚呼赎阿是救主。

摩利亚殿必须从被称为宙斯的希腊人的神那里救赎出来，归还亚哈威，重新被献上。为的是洁净圣殿，膏抹圣殿，并且夺回撒但所偷窃的，并且为亚呼赎阿的来临作准备，就像在玛拉基书3:1里看到的那样。

如果宙斯和猪被放在殿宇显著的位置上，那我们的亚呼赎阿.哈.玛西阿克绝不会在130年后涉足于此地。先知玛拉基预言了亚呼赎阿第一次来到祂的殿。没有马加比战胜异教徒希腊敘利亚人的话，圣殿和按圣经犹太的敬拜方式就会消失了（那时候还是圣经时代）。要明白这事……光明节是纪念犹太人，因为如果他们全都被抹除了，亚呼赎阿就没有神圣的血缘从中前来了。

如果发生了那样的事，犹太人没有被存留下来，亚呼赎阿就不可能作为犹太人的王出生。祂就不能成为我们的血祭。因为若不流血，罪就不得赦免。谁会成为我们的赎罪祭呢？亚哈威的儿子怎么会诞生呢？

那些嘲笑光明节，并且声称它只是一个异教代替品的人，或者是一个希伯来人为了送圣诞礼物的一个藉口，他们要么是无知的，要么是反犹太主义的。光明节的主题是以色列犹太人的坚不可摧，以及亚哈威希望通过以色列来执行祂命定计划。难道你们不明白如果没有光明节，就没有犹太人，没有犹太人，就没有亚呼赎阿，没有亚呼赎阿，就没有救赎，没有救赎，就没有弥赛亚（救主）。如果没有弥赛亚，我们大家都会注定下地狱和火湖！我们就没有保护，也没有抵挡撒但的武器。

现在你们明白为什么光明节更为重要了，甚至比你们曾经相信圣诞节是亚呼赎阿诞生的时候更重要吧？实际上，马加比当时是在为亚呼赎阿的来临预备道路。光明节是一个值得纪念的时刻。这是一个等候神迹的时刻，在这末后的日子和临近来年的日子里，你们需要所有在这个时候你们能得到的神迹。

最伟大的神迹不仅是亚呼赎阿的被孕育，出生和复活，还有一个事实，那就是没有人能把犹太人从这个地球上抹除...也永远不会。我们是亚伯拉罕，以撒，雅各的后裔，我们是亚呼赎阿的后裔，因为祂的宝血在一切事上拯救，救赎，复活，医治，祝福我们，奉亚呼赎阿的圣名，我很感激以色列为了亚呼赎阿我们的玛西阿克（弥赛亚）的缘故得以存留。

灯台中间的蜡烛被称为沙玛什（Shamish），它是用来点燃所有其他蜡烛的。亚呼赎阿是第一个为了 “更新之约的真理” 而死的——沙玛什/仆人先死，树立了榜样和典范。亚呼赎阿首先牺牲了祂自己，因为祂的蜡烛先被点燃。它也会先熄灭。歌罗西书1:18[4]。我们从祂那里得到启示，因为其他蜡烛每天也是照我们弥赛亚的样式熄灭。那是亚呼赎阿透过我们活着，并且在我们的肉体中，我们每天都会死了，在光明节的八天里，蜡烛每天都在熄灭所象征的含义（加拉太书2:20；罗马书6:4-5[5]）。

像我们的弥赛亚一样，我们会在祂到来的时候复活，火焰熄灭后，在次日重新点燃蜡烛，象征着我们的复活，在整个光明节的八天里都是如此。数字8是新生命的象征，所以 “最后一天” 是提醒我们将会在天国和新耶路撒冷永远活着的应许。

沙玛什（Shamish），亚呼赎阿的蜡烛——它为所有其他蜡烛提供了光。它很高，比其他蜡烛更高。（歌罗西书1:16；腓立比书2:9-11[6]）所有其他亚呼赎阿的仆人都从亚呼赎阿那里得到他们的光，当中的仆人蜡烛是祂的众门徒，我们则是依次反射出祂的光，因为亚呼赎阿是这个世界永恆的光。（约翰福音12:35-36，马太福音20:28，路加福音22:27[7]）

甚至我们先从右边开始点蜡烛，也是在提醒我，当亚呼赎阿将善与恶、绵羊与山羊分开时，恶人是在左边，义人是在右边。我们从右边点燃灯台，是因为我们是透过亚呼赎阿的义而站立，不是奉靠我们自己的名。

在这个光明节里，思想亚哈威在这一整年里赐给你的所有神迹。赞美亚哈威和亚呼赎阿，因为祂们对我们这些敬拜祂们的人所怀的意念是良善而不是灾祸。

最后，我要特别感谢辛勤工作的工人们，他们不辞辛劳把预言信息翻译成他们的语言。我们非常感激他们。我们祈求特別恩膏的神迹临到每一个和我们一起在这收割的土地上劳作的人身上。这事工的每一份子都是在这片沃土里收割的劳动者，一起在全世界把众灵魂带到亚呼赎阿那里去。

直到我们在地球上或在天国相遇，

爱并祝福，都奉亚呼赎阿的圣名，

以莉莎法，迦勒，凯瑟琳亚和亚当

* * * * * * *

[1]约8:12亚呼赎阿又对众人说： “我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” ；

约9:5亚呼赎阿回答说： “……我在世上的时候，是世上的光。” 

[2]约8:12亚呼赎阿又对众人说： “我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” ；

约9:5亚呼赎阿回答说： “……我在世上的时候，是世上的光。” 

[3] 约翰福音1:29-34次日，约翰看见亚呼赎阿来到他那里，就说： “看哪，神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！30这就是我曾说：‘有一位在我以后来、反成了在我以前的，因祂本来在我以前。’31我先前不认识祂，如今我来用水施洗，为要叫祂显明给以色列人。” 32约翰又作见证说： “我曾看见如阿克.哈.古德西/圣灵，彷彿鸽子从天降下，住在祂的身上。33我先前不认识祂，只是那差我来用水施洗的、对我说：‘你看见如阿克.哈.古德西降下来，住在谁的身上，谁就是用如阿克.哈.古德西施洗的。’34我看见了，就证明这是神的儿子。” 

[4]歌罗西书1:18祂也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位

[5]加拉太书2:20我已经与亚呼赎阿玛西阿克同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是玛西阿克在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我捨己。，罗马书6:4-5所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像亚呼赎阿玛西阿克藉着父亚哈威的荣耀从死里复活一样。5我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合

[6]歌罗西书1:16因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。；

腓立比书2:9-11所以，神亚哈威将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因亚呼赎阿的名无不屈膝，11无不口称 “亚呼赎阿.哈.玛西阿克为主” ，使荣耀归与父神。

[7]约翰福音12:35-36，亚呼赎阿对他们说： “光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。36你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。” 

马太福音20:28正如神子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要捨命，作多人的赎价。

路加福音22:27是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的。